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读高校才女洪紫千五四寄语｜贡献青春力量 书写青年挺膺担当
中华新闻网 2024-05-04 22:43
（记者:陈波） 5月4日，当记者读完《洪紫千五四青年节的2篇励志短文》，便迫不及待与大家分享她璧坐玑驰、徜徉恣肆的佳作。
中央戏剧学院优秀毕业生、纽约大学在读研究生洪紫千凭借其在艺术教育、环境保护、野生动物保护及社会公益领域的卓越贡献和影响力，荣耀登上《华人英才》2024年1月刊的封面人物，成为备受瞩目的焦点人物。这一荣誉不仅是对洪紫千个人综合素养与不懈努力的认可，更是对她所代表的新时代青年才俊以行动践行社会责任的有力肯定。
洪紫千的人生历程如同一幅生动的画卷，她曾获青年服务国家“先进个人”和“优秀团队”等荣誉称号，她读中学时便成了宁波市作协会员、摄影家协会会员、王阳明研究院会员；大学4年，她还将奖学金均捐给了国家儿童基金会，她多次上央视知识竞赛并2次夺冠，多次被邀参加北大清华活动并发言，为了保护环境和野生动物，她走南闯北，上高山下海岛。迄今，她的头衔、奖杯、奖状及辉煌战绩不少。
今天是五四运动105周年纪念日，今年是中华人民共和国成立75周年。五四运动，爆发于民族危难之际，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动。
五四青年节，特别推广她在2020、2021年五四青年节发表的2篇寄语佳作，来激励青少年奋勇拼搏。
1，洪紫千2020年五四青年节作品
《寄语2020年的五四青年节——作者：洪紫千》
五四，一个属于青年人的节日——现在正属于我、我们。
1919的青年恐已稀于人世，2020的青年该接过重担了。早上5点多便睡不着了，只因我情不自禁地反复想：20岁似乎还小，实则已过四分之一人生。
四分之一，正是春夏之交。
明天是立夏，今天是春的尾尖。正如我们这些20上下的新青年，也可以说稚气未脱，但胸中意气早已澎湃激荡、锐不可当。
五四精神之光穿透百年的历史迷雾，指引着一代代青年人。然而没有一代青年不曾迷茫：我要如何在历史长河中自我定位？以及，我的存在到底是为了什么？我的价值到底如何体现？我的使命到底是什么、在哪里、要怎么做？……因自知迷茫、不甘迷茫，才有了不懈求解、不断寻找。
但人生的意义不是找到的，是靠自己创造的，是一点一点挖掘出来、一步一步实践出来的。在大学，在北京，我意识到了这一点，因为我看到了实干家时刻散发的魅力与空想家自怨自艾的悲哀。我心想，我必须做个实干家。
走在路上的人，心里有火；望向远方的人，眼里有光。我见过，体会过。
怀揣阳明先生“知行合一”的教导，我不敢停，也不愿停。
不停，就对了。所以过去看到历史书上列出陆王心学，我暴跳如雷；听到旁人将先生划为腐儒，我气急败坏。
世上这么多成语、四次词语，什么样的四个字可以救人心于水火？我才疏学浅，只见识过这四个字:知行合一。
看着好像简单至极，不就是知识与实践相长嘛。可真正去做、做到，一切都豁然开朗了。人和人之间真的没有那么大的区别，人生虽短，却有足够的时间来改变、来创造、来尝试…来迈出第一步，然后看到新世界。或许这个心学，讲的是养心之学（当然不）。
来到北京，我的梦想变成了唾手可得的现实；走进大学，我碰到的学科是逼着我去实践的戏剧。多有意思，我在春天尾巴弥补过去的缺憾，不抬头地插着秧苗。
戏剧是小周期的人生试验田，不知道面对这种神圣而有个性的艺术我最终能掌握多少，但它的滋养是我未曾享受的甘露。前几天向清华红会的同学们做分享，整理资料的时候梳理出不少大大小小的“巧合”，很有意思。后来我给分享会取了个小标题“偶然相遇和必然选择”，其实不仅是我和自然，我和戏剧也是如此。
戏剧在很多人心中（包括在我心中）都是一座直入云霄、四壁陡峭的高山，或许，它就是。当我面对戏剧，我发现我是个“死人”，一个没有感情、没有考量的死人，原来这样不算活过，原来这样实在无趣，原来天地如此宽阔，原来人有无限选择。
我回想。我缺乏生活，缺乏观察——虽与中国戏剧的发展不谋而合（跳过了自然主义时期），但我当然不能将此归咎于戏剧在中国的发展历史。毕竟我的过去才是我的历史。
我想，自然主义是现实主义的土壤无疑。但体悟精神、形成习惯不是一个念头或意识就够的。它必须从扎扎实实的“格物”开始。就像先生格竹虽没有直接明白竹的道理，却对“当红”朱熹的理学思想提出了自己的质疑。而这种宝贵而勇敢的质疑，就是探索、革新、进步的开始。
总之缺啥补啥，必须想办法。我就想到了童年最初的梦想（成为动物学家），只是一脚踏上艺途，没打算回头，这个梦想便以另一种形式伴我前行。
我相信，即使它们起初殊途，我不松手便是同归路。
小时候的我隔着屏幕都深陷自然的柔情蜜意，大学有机会一次次跑进自然的怀抱，更是亲上加亲，再不愿久别——这与黏着爸妈不愿离家、爱着祖国不愿海漂又有什么区别呢——尽管我的好奇有时会冲淡思乡念国之情，但有形的脐带能剪开，无形的心绪却不能被一刀两断。
人说孝，是因感念父母之恩——养育之恩。人说爱国，是因感念社会之恩——栽培之恩。至于敬畏自然，便是意识到自己不仅是父母的延续、祖国的花朵，更是自然之子。
父母受到伤害，子女以自身换双亲；国家蒙受耻辱，人民以鲜血洗国耻。当自然被破坏，万物也会群起而补之。
愚孝不可取，愚忠不可取。父母施暴，子女反抗，这也是孝；社会中毒，针砭时弊，这也是忠。溺于自然也同样不可取，面对自然灾害，万物都有化解之法，人也一样。
不孝、不忠素来无争辩之口，破坏自然又岂可堂而皇之！爱父母、爱祖国、爱自然，不过是由小及大、由近及远。何异？无异。
正因如此，北京高校生态保护公益联盟在2019.03.03——第6个世界野生动植物日正式成立。
经过一年的孕育，有了2020.03.03——第7个世界野生动植物日时，莽莽青联的正式提出。
2个月零1天，莽莽青联终于问世，请大家多多批评、多多指教、多多支持、多多关注。以正其根，拔其节，驱其虫，督其势，茂其叶，繁其花，共品其果。
2020.05.04，正是开启五四精神新纪元的时候。
莽莽青联在这一天成立，就是希望它拥抱创新、永远年轻！
感谢所有老师和观察员们的支持和鼓励，我盟一定不骄不躁努力走好接下来的每一步，期待您不吝赐教！
感谢所有小伙伴们两个月来的辛勤付出，联盟成立是我们所有人头脑风暴的结果。感谢大家的信任，让我们以终为始、再接再厉！
最后，欢迎所有的青年学子加入我盟，为我们的自然共同努力，志在化所知为经国之学，令所为成治世之用。和我们一起从头越、跨山海！
人无作为枉少年，莽莽青年联！
2，洪紫千2021五四青年节作品
《大学生洪紫千：青年之做志愿》
去年今日，莽莽青联正式成立。
筹备4个月，运营4个月。种种原因，停摆至今。大半年来“莽莽”的独立尝试不能说多么成功、不能说多少成就，但对我来说真是宝贵经历，相信“莽莽“的小伙伴们也有同感。其实大学以来，我就像野兽出笼，一改中学按部就班、两点一线的生活节奏。今天做志愿，明天当义工，于是三年来，对社会和世界的认识都有了翻天覆地的变化——当然还是浅薄，然而相比过去的浅薄而不自知想来还是有很大进步。
]前两天，在某乎收到关于“大学最应该做哪件事”的提问，当时并未留意;但今天，竟然又有小师妹来找我问了一模一样的问题。于是静下心认真想了想，我的答案是：做志愿。
阐述理由前，我想先对“慈善”“公益”“志愿”做一个自己的解释——这是为简明提出我的观点而定义的非传统、非常规的笼统解释：慈善，有钱出钱;公益，有力出力;志愿，有梦追梦。聪明的已经知道什么意思了。我并非将三组解释一一对应框死，而是想说明“志愿”既非数字化的经济援助，也非证书证明式的参与体验，而是一个梦想、愿望。相较“自己愿意，并不反对”的自愿时，志愿是“有志于此，愿其如此”——也就是说，志愿不仅是认同，更是渴望;不仅是点头，更是迈步。
言及志愿之义务，中学听过的一种说法对我影响很大：我们生来享受全社会的保护和支持，所以回馈社会就像赡养父母一样理所当然。譬如义务教育、养老保险、公共交通、城市绿化……它们并非我们新一代青年所提出、制定、执行，然而我们却从中获益。青年是国家的中流砥柱，是创造社会价值的主力军，也将成为决定世界样貌的一代人。所以，我想我们每个人都应怀有“兼济天下”的雄心，一面感恩、一面改良。
因此与其说“做志愿”是向社会还债，不如说是主动改造社会。志愿之愿，应来源于我们每个人独特而真实的成长经历，因为唯有独特而真实，行动才有意义、有动力;志愿之志，则来自我们的社会责任感和使命感，也就是——虽无力于过往，仍致力于未来，故着力于当下。
往大了说，做志愿图的就是“理想社会”。我们心中“理想”的标准或许不尽相同，然而只要是由善而发的，恐怕都不会差得太远;每个时代对“美好”的主流追求也会有些许不同，但根本上来说也总是以人为本的。如此这般，便是要求我们心怀“理想”了——我以为，理想不仅包括对自身未来发展的期待，更包括对将来社会面貌的期许。
在我看来，大学做志愿真正的福利，并非拿在手上的志愿证明或录入电脑的志愿时长，而是让你有机会通过志愿工作开阔视野、开拓思路。如果不是做环保志愿者，我不会去到景区背后鲜为人至的秘境，更没法儿想象我们国家的落后地区陷于怎样的困境;如果没有去当赛事志愿者，我不会知道那些杰出的中国青年都是如何学习、生活的，更没法儿了解组织赛事所需要做的筹备工作。凡此种种，都来自志愿工作的经历。因此，做志愿一面为社会添砖加瓦，一面也丰富自身经历。志向不明时，做志愿会提供很多新思路。
换个角度看，我起初做这些志愿工作其实是响应他人之志愿。譬如我最早做野生动物保护志愿者，是受影响于十余年前志愿者团队的一次讲座——这正是“以一人之志愿，影响千万人”的真实写照。人与人之间的影响如洋流一般，故“莫以善小而不为”，正是汇沙成塔、集腋成裘，才有了社会的大变革。做志愿，说白了就是有愿、志之、行动。所以心中之志愿既有之，则为之;未有之，便寻之;欲知之，先试之;已立之，笃行之;验明之，广而告之。
善听者通过声音回传感知环境，善观者通过反光成像判断周遭，实践不仅是检验真理的唯一标准，也是自我认识的重要途径。大学里的志愿工作之所以意义非凡，还有一点便是形成自我认识的要求。如有条件，别在大学就只知向“钱”看。经济基础的重要性毋庸置疑，然而使我们跳脱出平庸碌碌的，往往是与之保持距离。
忝居学院志愿者协会会长之位，曾与协会指导陈红祥老师讨论协会发展问题。期间，陈老师特别强调了志愿精神中的“奉献精神”，也就是不计报酬、不求名利、不要特权。细想来，这不止是一种以发展人类社会为己任的参与意识，更是一种积极的带头意识。
不仅要在做志愿的过程中认识自己，还要不停地检验自己的志愿。调整自己的志愿是正常且理所当然的，一开始的志愿往往是笼统的，今后要在实践中细化;幼稚的，要成熟起来;偏狭的，要全面起来;甚至有些是错误的，要自我纠正。
欲平天下，必先福至天下。放眼当今世界之动荡局面，凡一国之援手所到，便是一国之国风所到。越是大国、发达地区，越涌现出大批国际志愿者;越是积贫积弱的国家、地区，越是没有“志愿”一说。“人穷志短”并非没有道理，但其中蕴含的却远超“经济基础决定上层建筑”这一层，更重要的是：穷难生志，缺少主人翁之自觉心;志短者穷，其实志短就是一种穷。因此，我们要有意识地让做志愿成为我们的人生态度，融入我们最日常的生活。
风生云飞扬，水起再远航。联盟停摆，志愿不改。
我志愿，做对社会有用之人。
中央戏剧学院优秀毕业生、纽约大学在读研究生洪紫千凭借其在艺术教育、环境保护、野生动物保护及社会公益领域的卓越贡献和影响力，荣耀登上《华人英才》2024年1月刊的封面人物，成为备受瞩目的焦点人物。这一荣誉不仅是对洪紫千个人综合素养与不懈努力的认可，更是对她所代表的新时代青年才俊以行动践行社会责任的有力肯定。
洪紫千的人生历程如同一幅生动的画卷，她曾获青年服务国家“先进个人”和“优秀团队”等荣誉称号，她读中学时便成了宁波市作协会员、摄影家协会会员、王阳明研究院会员；大学4年，她还将奖学金均捐给了国家儿童基金会，她多次上央视知识竞赛并2次夺冠，多次被邀参加北大清华活动并发言，为了保护环境和野生动物，她走南闯北，上高山下海岛。迄今，她的头衔、奖杯、奖状及辉煌战绩不少。
今天是五四运动105周年纪念日，今年是中华人民共和国成立75周年。五四运动，爆发于民族危难之际，是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动。
五四青年节，特别推广她在2020、2021年五四青年节发表的2篇寄语佳作，来激励青少年奋勇拼搏。
1，洪紫千2020年五四青年节作品
《寄语2020年的五四青年节——作者：洪紫千》
五四，一个属于青年人的节日——现在正属于我、我们。
1919的青年恐已稀于人世，2020的青年该接过重担了。早上5点多便睡不着了，只因我情不自禁地反复想：20岁似乎还小，实则已过四分之一人生。
四分之一，正是春夏之交。
明天是立夏，今天是春的尾尖。正如我们这些20上下的新青年，也可以说稚气未脱，但胸中意气早已澎湃激荡、锐不可当。
五四精神之光穿透百年的历史迷雾，指引着一代代青年人。然而没有一代青年不曾迷茫：我要如何在历史长河中自我定位？以及，我的存在到底是为了什么？我的价值到底如何体现？我的使命到底是什么、在哪里、要怎么做？……因自知迷茫、不甘迷茫，才有了不懈求解、不断寻找。
但人生的意义不是找到的，是靠自己创造的，是一点一点挖掘出来、一步一步实践出来的。在大学，在北京，我意识到了这一点，因为我看到了实干家时刻散发的魅力与空想家自怨自艾的悲哀。我心想，我必须做个实干家。
走在路上的人，心里有火；望向远方的人，眼里有光。我见过，体会过。
怀揣阳明先生“知行合一”的教导，我不敢停，也不愿停。
不停，就对了。所以过去看到历史书上列出陆王心学，我暴跳如雷；听到旁人将先生划为腐儒，我气急败坏。
世上这么多成语、四次词语，什么样的四个字可以救人心于水火？我才疏学浅，只见识过这四个字:知行合一。
看着好像简单至极，不就是知识与实践相长嘛。可真正去做、做到，一切都豁然开朗了。人和人之间真的没有那么大的区别，人生虽短，却有足够的时间来改变、来创造、来尝试…来迈出第一步，然后看到新世界。或许这个心学，讲的是养心之学（当然不）。
来到北京，我的梦想变成了唾手可得的现实；走进大学，我碰到的学科是逼着我去实践的戏剧。多有意思，我在春天尾巴弥补过去的缺憾，不抬头地插着秧苗。
戏剧是小周期的人生试验田，不知道面对这种神圣而有个性的艺术我最终能掌握多少，但它的滋养是我未曾享受的甘露。前几天向清华红会的同学们做分享，整理资料的时候梳理出不少大大小小的“巧合”，很有意思。后来我给分享会取了个小标题“偶然相遇和必然选择”，其实不仅是我和自然，我和戏剧也是如此。
戏剧在很多人心中（包括在我心中）都是一座直入云霄、四壁陡峭的高山，或许，它就是。当我面对戏剧，我发现我是个“死人”，一个没有感情、没有考量的死人，原来这样不算活过，原来这样实在无趣，原来天地如此宽阔，原来人有无限选择。
我回想。我缺乏生活，缺乏观察——虽与中国戏剧的发展不谋而合（跳过了自然主义时期），但我当然不能将此归咎于戏剧在中国的发展历史。毕竟我的过去才是我的历史。
我想，自然主义是现实主义的土壤无疑。但体悟精神、形成习惯不是一个念头或意识就够的。它必须从扎扎实实的“格物”开始。就像先生格竹虽没有直接明白竹的道理，却对“当红”朱熹的理学思想提出了自己的质疑。而这种宝贵而勇敢的质疑，就是探索、革新、进步的开始。
总之缺啥补啥，必须想办法。我就想到了童年最初的梦想（成为动物学家），只是一脚踏上艺途，没打算回头，这个梦想便以另一种形式伴我前行。
我相信，即使它们起初殊途，我不松手便是同归路。
小时候的我隔着屏幕都深陷自然的柔情蜜意，大学有机会一次次跑进自然的怀抱，更是亲上加亲，再不愿久别——这与黏着爸妈不愿离家、爱着祖国不愿海漂又有什么区别呢——尽管我的好奇有时会冲淡思乡念国之情，但有形的脐带能剪开，无形的心绪却不能被一刀两断。
人说孝，是因感念父母之恩——养育之恩。人说爱国，是因感念社会之恩——栽培之恩。至于敬畏自然，便是意识到自己不仅是父母的延续、祖国的花朵，更是自然之子。
父母受到伤害，子女以自身换双亲；国家蒙受耻辱，人民以鲜血洗国耻。当自然被破坏，万物也会群起而补之。
愚孝不可取，愚忠不可取。父母施暴，子女反抗，这也是孝；社会中毒，针砭时弊，这也是忠。溺于自然也同样不可取，面对自然灾害，万物都有化解之法，人也一样。
不孝、不忠素来无争辩之口，破坏自然又岂可堂而皇之！爱父母、爱祖国、爱自然，不过是由小及大、由近及远。何异？无异。
正因如此，北京高校生态保护公益联盟在2019.03.03——第6个世界野生动植物日正式成立。
经过一年的孕育，有了2020.03.03——第7个世界野生动植物日时，莽莽青联的正式提出。
2个月零1天，莽莽青联终于问世，请大家多多批评、多多指教、多多支持、多多关注。以正其根，拔其节，驱其虫，督其势，茂其叶，繁其花，共品其果。
2020.05.04，正是开启五四精神新纪元的时候。
莽莽青联在这一天成立，就是希望它拥抱创新、永远年轻！
感谢所有老师和观察员们的支持和鼓励，我盟一定不骄不躁努力走好接下来的每一步，期待您不吝赐教！
感谢所有小伙伴们两个月来的辛勤付出，联盟成立是我们所有人头脑风暴的结果。感谢大家的信任，让我们以终为始、再接再厉！
最后，欢迎所有的青年学子加入我盟，为我们的自然共同努力，志在化所知为经国之学，令所为成治世之用。和我们一起从头越、跨山海！
人无作为枉少年，莽莽青年联！
2，洪紫千2021五四青年节作品
《大学生洪紫千：青年之做志愿》
去年今日，莽莽青联正式成立。
筹备4个月，运营4个月。种种原因，停摆至今。大半年来“莽莽”的独立尝试不能说多么成功、不能说多少成就，但对我来说真是宝贵经历，相信“莽莽“的小伙伴们也有同感。其实大学以来，我就像野兽出笼，一改中学按部就班、两点一线的生活节奏。今天做志愿，明天当义工，于是三年来，对社会和世界的认识都有了翻天覆地的变化——当然还是浅薄，然而相比过去的浅薄而不自知想来还是有很大进步。
]前两天，在某乎收到关于“大学最应该做哪件事”的提问，当时并未留意;但今天，竟然又有小师妹来找我问了一模一样的问题。于是静下心认真想了想，我的答案是：做志愿。
阐述理由前，我想先对“慈善”“公益”“志愿”做一个自己的解释——这是为简明提出我的观点而定义的非传统、非常规的笼统解释：慈善，有钱出钱;公益，有力出力;志愿，有梦追梦。聪明的已经知道什么意思了。我并非将三组解释一一对应框死，而是想说明“志愿”既非数字化的经济援助，也非证书证明式的参与体验，而是一个梦想、愿望。相较“自己愿意，并不反对”的自愿时，志愿是“有志于此，愿其如此”——也就是说，志愿不仅是认同，更是渴望;不仅是点头，更是迈步。
言及志愿之义务，中学听过的一种说法对我影响很大：我们生来享受全社会的保护和支持，所以回馈社会就像赡养父母一样理所当然。譬如义务教育、养老保险、公共交通、城市绿化……它们并非我们新一代青年所提出、制定、执行，然而我们却从中获益。青年是国家的中流砥柱，是创造社会价值的主力军，也将成为决定世界样貌的一代人。所以，我想我们每个人都应怀有“兼济天下”的雄心，一面感恩、一面改良。
因此与其说“做志愿”是向社会还债，不如说是主动改造社会。志愿之愿，应来源于我们每个人独特而真实的成长经历，因为唯有独特而真实，行动才有意义、有动力;志愿之志，则来自我们的社会责任感和使命感，也就是——虽无力于过往，仍致力于未来，故着力于当下。
往大了说，做志愿图的就是“理想社会”。我们心中“理想”的标准或许不尽相同，然而只要是由善而发的，恐怕都不会差得太远;每个时代对“美好”的主流追求也会有些许不同，但根本上来说也总是以人为本的。如此这般，便是要求我们心怀“理想”了——我以为，理想不仅包括对自身未来发展的期待，更包括对将来社会面貌的期许。
在我看来，大学做志愿真正的福利，并非拿在手上的志愿证明或录入电脑的志愿时长，而是让你有机会通过志愿工作开阔视野、开拓思路。如果不是做环保志愿者，我不会去到景区背后鲜为人至的秘境，更没法儿想象我们国家的落后地区陷于怎样的困境;如果没有去当赛事志愿者，我不会知道那些杰出的中国青年都是如何学习、生活的，更没法儿了解组织赛事所需要做的筹备工作。凡此种种，都来自志愿工作的经历。因此，做志愿一面为社会添砖加瓦，一面也丰富自身经历。志向不明时，做志愿会提供很多新思路。
换个角度看，我起初做这些志愿工作其实是响应他人之志愿。譬如我最早做野生动物保护志愿者，是受影响于十余年前志愿者团队的一次讲座——这正是“以一人之志愿，影响千万人”的真实写照。人与人之间的影响如洋流一般，故“莫以善小而不为”，正是汇沙成塔、集腋成裘，才有了社会的大变革。做志愿，说白了就是有愿、志之、行动。所以心中之志愿既有之，则为之;未有之，便寻之;欲知之，先试之;已立之，笃行之;验明之，广而告之。
善听者通过声音回传感知环境，善观者通过反光成像判断周遭，实践不仅是检验真理的唯一标准，也是自我认识的重要途径。大学里的志愿工作之所以意义非凡，还有一点便是形成自我认识的要求。如有条件，别在大学就只知向“钱”看。经济基础的重要性毋庸置疑，然而使我们跳脱出平庸碌碌的，往往是与之保持距离。
忝居学院志愿者协会会长之位，曾与协会指导陈红祥老师讨论协会发展问题。期间，陈老师特别强调了志愿精神中的“奉献精神”，也就是不计报酬、不求名利、不要特权。细想来，这不止是一种以发展人类社会为己任的参与意识，更是一种积极的带头意识。
不仅要在做志愿的过程中认识自己，还要不停地检验自己的志愿。调整自己的志愿是正常且理所当然的，一开始的志愿往往是笼统的，今后要在实践中细化;幼稚的，要成熟起来;偏狭的，要全面起来;甚至有些是错误的，要自我纠正。
欲平天下，必先福至天下。放眼当今世界之动荡局面，凡一国之援手所到，便是一国之国风所到。越是大国、发达地区，越涌现出大批国际志愿者;越是积贫积弱的国家、地区，越是没有“志愿”一说。“人穷志短”并非没有道理，但其中蕴含的却远超“经济基础决定上层建筑”这一层，更重要的是：穷难生志，缺少主人翁之自觉心;志短者穷，其实志短就是一种穷。因此，我们要有意识地让做志愿成为我们的人生态度，融入我们最日常的生活。
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我志愿，做对社会有用之人。
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